LGBT prava u SFRJ

Štampaj
27. 08. 2008. | K.M.
Tagovi: istorija SFRJ politički komunizam 

gej.rs

 

 GLIC

lgbt ba

lgbt forum progres

Gayometer

SFRJIako homoseksualnost mnogi današnji konzervativci smatraju produktom “pokvarenog zapada” i raskalašnog načina života, i ptice na grani već znaju kako je homoseksualnost u ljudskom rodu prisutna od samog njegovog nastanka. Od prvobitne ljudske zajednice, preko stare Grčke, Rima i renesanse, pa sve do danas, ljudi “drugačijih” seksualnih sklonosti bili su i ostali deo društva, a jedino što se menjalo je odnos zajednice prema njima.

Poznato je da nekim od najvećih vojskovođa i državnika poput Julija Cezara, Hadrijana, Fridriha II i pored homoseksualnih sklonosti ništa nije falilo da zauzmu svoje mesto u istoriji čovečanstva, da ne pominjemo brojne umetnike poput Da Vinčija, Betovena ili Bajrona.

Domaća istoriografija skoro u potpunosti zanemaruju prisustvo LGBT populacije i skriva „mračne“ tajne o nečijoj homoseksualnosti kako ne bi pokvarila često idealizovanu istorijsku predstavu.  Tako da se u mnogome sve svodi na puka nagađanja.

DRUGI SVETKI RAT NA TLU EX-YU I ODNOS ZARAĆENIH STRANA PREMA LGBT POPULACIJI

Dok pažnju mnogih zapadnih istraživača gej i lezbejske istorije zaokupljaju iskustva homoseksualaca tokom Drugog svetskog rata, iskustvo homoseksualaca sa prostora Jugoslavije za vreme tog rata - proganjanja od strane fašističkih vlasti i odnos zaraćenih strana prema homoseksualnosti potpuno je zanemaren.

Zasigurno je među žrtvama terora nacističkog okupatora i NDH bilo i homoseksualaca koji nisu bili pogubljeni zbog svoje nacionalnosti ili ideološke nego upravo zbog svoje seksualne opredeljenosti.

U objavljenim memoarima „Konclogor na Savi“ Ilije Jakovljevića, advokata, pisca i člana Hrvatske seljačke stranke koji je robijao tokom 1941. i 1942. godine u zatvorima NDH  između ostalih u zatvoru on se upoznao sa jednim homoseksualcem. On navodi kako je  upoznao “muškarca ljubitelja muškog tela” i da su se brzo sporazumeli o obostranom “paktu o nenapadanju”.

Ovo pominjanje “muškarca ljubitelja muškog tela”  ne implicira direktno na činjenicu da je čovek homoseksualnih sklonosti bio na robiju zbog svoje seksualne prirode, ali ostavlja tu mogućnost otvorenom.

S druge strane, nagoveštaj o odnosima prema homoseksualcima među partizanima daje Milovan Đilas u svojim ratnim memoarima.

U jednom pasusu njegovih uspomena „Revolucionarni rat“ Đilas opisuje kako su homoseksualci isterivani iz Komunističke partije zbog svoje seksualnosti. Đilasu je, čitamo u uspomenama, jednom prilikom Rifat Burđžević, sekretar Sanđžačkog komiteta KPJ, rekao da su mu vojnici srpskog bataljona otkrili da je “jedan Musliman, dobar vojnik i revnostan komunista” – homoseksualac.

I dok se Burdžević, očekivano, dvoumi “da li da pogubi tu ‘nakazu’”, Đilasov ostaje zbunjen: „Ni ja nisam znao partijsku praksu, niti je išta o takvim pitanjima pisalo kod Marksa i Lenjina. No, po zdravoj pameti sam zaključio da od takvih poroka pate i proleteri, a ne samo buržoaski dekadenti, ali i – da takvi poročnici ne mogu imati funkcije, niti biti članovi partije. Ovaj se Burdževiću poverio, plačući, i čak mu ispričao da ga je kao siromašnog dečaka razvratio propali beg – naredio da napusti partiju, ali i diskretno obavestio štab da pripaze na njega. Doznao sam, kasnije, da je taj homoseksualac, koji je po izgledu bio sušta muškost, bio veoma hrabar i hrabro pao“.

Za Đilasa je homoseksualnost “porok” koji se ne može i ne sme tolerisati ni u partiji ni među čelnicima partizanskog pokreta, ali je homoseksualcu ipak bilo dozvoljeno da ostane u partizanima i “hrabro padne”. Ovo otvara prostor za pretpostavku da su zbog teških ratnih okolnosti partizanske vođe bile nešto tolerantnije prema homoseksualnim vojnicima, ali su unutar partije bile nepopustljive.

Ostaje otvoreno pitanje kako bi u sličnim situacijama postupili drugi vojni i partijski čelnici, da li bi bili manje ili više tolerantni u odnosu na Milovana Đilasa i Rifata Burđževića.

TOPLA BRAĆA PO ORUŽJU

Veće učešće eminentnih ličnosti homoseksualnih sklonosti u KPJ i partizanskom pokretu moglo je uticati na ublažavanje stavova ostalih članova partizanske elite prema homoseksualnosti

Slavni hrvatski pisci Vladimir Nazor i Ivan Goran Kovačić upravo su takve ličnosti, ali se njihova homoseksualnost naprosto prećutkuje.

Odnos između Nazora i Kovačića u biografijama ova dva pisca ne opisuje se eksplicitno kao homoseksualan, a biografi koji nastoje da izbegnu to pitanje težeći da heteroseksualizuju njihov odnos.

Brojna svedočenja iz tog vremena jasno sugerišu da je tada u Zagrebu bilo dobro poznato da je veza između Nazora i Kovačića bila i homoseksualna. I same Ustaše su napadale partizane tvrdnjama da je među njima mnogo homoseksualaca misleći pre svega na par Nazor-Kovačić.

Vladimir NazorNazor je jedan od najplodnijih pisaca u hrvatskoj književnosti, autor ogromnog opusa sastavljenoga od različitih žanrova: pesama, epova, novela, romana, dnevničkih zapisa, putopisa, eseja, članaka, priča i dečijih predstava. Rođen je 30. maja 1876. godine.

Studirao je prirodne nauke, matematiku i fiziku u Gracu i Zagrebu. Diplomirao je 1902. godine Predavao je Hrvatskoj gimnaziji u Zadru, a od 1903. do 1918. godine u Istri gdje je ujedno i proveo najviše svog života. Penzionisan  je 1933. godine u Zagrebu kao upravitelj dečijeg doma. Prvo delo mu je bilo Slavenske legende (1900).

Godine 1942. s pjesnikom Ivanom Goranom Kovačićem preko Kupe odlazi u partizane, o čemu je izvestio čak i Radio London. Nazor počinje voditi dnevnik „S partizanima“. Poslije rata objavio je i „Pjesme partizanske“. U ratu Nazor je predsednik Izvršnog odbora ZAVNOH-a, a nakon rata i prvi predsednik hrvatskog Sabora.

Vladimir Nazor se istaknuo i kao predilac s nekoliko jezika. Prevodio je Dantea, Šekspira...

Ivan Goran KovačićIvan Goran Kovačić je rođen 21. marta 1913. godine u Lukovdolu. Osnovnu školu je završio u rodnom mestu, a kasnije se školovao u Karlovcu i Zagrebu. Još kao gimnazijalac Kovačić je počeo da objavljuje književne radove u časopisima i listovima. Sa dvojicom svojih prijatelja objavljuje prvu zbirku pesama pod naslovom "Lirika" 1932. U to vreme je već bio student filozofskog fakulteta u Zagrebu, ali je kasnije studije napustio.

Kao student filozofije na Zagrebačkom univerzitetu, Goran je sarađivao s časopisima jasne levičarske orijentacije.

Pored poezije, Kovačić se bavio i prozom, esejistikom i kritikom. Godine 1936. štampao je knjigu novela " Dani gnjeva". Živeo u vrlo teškim materijalnim prilikama, pa je zbog toga morao da radi u redakciji jednog zagrebačkog lista (Hrvatski dnevnik). Inače je prevodio sa nekoliko jezika i imao je zavidnu književnu i jezičku kulturu.

U relativno kratkom stvaralačkom radu, koji je trajao nepunih deset godina, Goran je pisao pesme, novele, kritike, započeo dva romana, prevodio s engleskog, francuskog, ruskog i slovenačkog jezika. Prevodio je, pored ostalih, Šekspira, Bajrona, Šelija, Vajlda, Tenisona, Remboa i Jesenjina. Voleo je usmenu književnost, Mažuranića, Matoša, Nazora i Župančiča. Po svojim pesničkim shvatanjima, pripadao je onoj grupi umetnika koja je u prvu lepotu pesničkog dela tražila u punom skladu forme i sadržine. Borio se protiv "bezidejnog artizma", ali se nije slagao ni sa onim pesnicima koji su "poricali ili zanemarivali estetiku izraza".

Značajan je i njegov esejističko-kritičarski rad, u kome je ispoljio smisao za veoma tanana idejno-estetska opažanja i uopštavanja.

Život je izgubi tragično u toku rata.

POSLERATNO RAZDOBLJE

Progoni homoseksualaca bili su nastavljeni i posle Drugog svetskog rata, posebno u periodu od 1948. do 60-ih. Postoje brojna svedočenja o hapšenjima, proganjanima i zatvaranjima. Naravno, veliki deo svedočenja je nedostupno ili preživeli još uvek nisu progovorili zbog aktuelne klime.

Godine 1959. zakon je i zvanično kriminalizovao homoseksualnost zatvorskom kaznom. Homoseksualni čin, i to samo muški homoseksualni odnos (na lezbijski seks se nije gledalo kao na seksualni čin već kao bludnu radnju koja podleže „samo“ prekršajnoj prijavi), se po tom Krivičnom zakonu SFRJ, član 186. stav 2, kažnjavao zatvorom u trajanju od jedne godine. Nigde nema poznatog primera primene ovog zakona, što ne isključuje mogućnost maltretiranja, diskriminacije i progona od strane vlasti. Takođe važno je spomenuti da je za bilo kojeg gej muškarca ili lezbijku onemogućeno da budu članovi Partije, mada se o pojedinim visokim funkcionerima KPJ-SKJ vode i danas rasprave o njihovoj seksualnosti.

Zakonski položaj homoseksualaca se promenio sredinom sedamdesetih godina XX veka, nakon ustavnih promena iz 1974. godine. Reformom zakonodavstva i prenosom ovlašćenja federalnog vrha na republičke i pokrajinske, ukinut je zajednički krivični zakon SFRJ. Slovenija je prva vodila rasprave o dekriminalizaciji homoseksualnosti. Profesor prava na Fakultetu u Ljubljani, Ljubo Bavcon, ispred Komisije za donošenje krivičnog zakona SR Slovenije, pozvao na dekriminalizaciju homoseksualnosti 1974. godine. Hrvatska lekarska komora je skunula homoseksualnost sa liste mentalnih poremećaja 1973. godine. SR Hrvatska je novim Krivičnim zakonom SR Hrvatske, koji je stupio na snagu 1977. dekriminalizovala homoseksualni odnos saglasnih odraslih muškaraca. To su iste godine, uz Hrvatsku i Sloveniju, učinile Vojvodina i Crna Gora. Srbija je dekriminalizovala homoseksualnost tek 1994. godine, Makedonija 1997. godine (s time da se 1995. godine pokušala doneti zabranu da homoseksualci i alkoholičari postanu advokati), Bosna i Hercegovina je to učinila još kasnije, tek 1998, i to u oba entiteta.

Liberalizacija odnosa prema LGBT populaciji u SFRJ ipak se najviše osetila na kulturnom planu, posebno u jugoslovenskoj kinematografiji.

Nepobitna je činjenica da je jako puno gej ljudi u ex Jugoslaviji bilo oženjeno i imalo je decu, sve kako bi prikrili svoje seksualne sklonosti. Takvih slučajeva ima i danas iako se ljudi u XXI veku ipak puno lakše mire sa svojom seksualnošću i seksualnošću okoline.

Glasaj: 12345 4,57
Komentari (4)
  • Sasha | utorak, 03. novembar 2015. 16:59
    Broj preporuka: -2
    Zašto neistine kada je homoseksualnost u Yu dekriminalizovana saveznim zakonom iz 1978?!
  • mokar | sreda, 29. septembar 2010. 00:34
    Broj preporuka: 0
    ... ali gde od tolikih bas Betovana nadjoste da je gay!??
  • M | sreda, 29. septembar 2010. 00:07
    Broj preporuka: 1
    Zašto prejudicirate da će neko u nedostatku žene postati peder?
  • Primedba | četvrtak, 28. avgust 2008. 21:19
    Broj preporuka: -4
    Drugovi Mosa Pijade Rodoljub Colakovic su bili utamniceni dvadeset godina bez vagine u blizini.
    Edvard Kardelj je bio desetak godina u tamnicen. Mnogi su otisli kao maldi u zatvor.Uz pomoc zatvorsko manastirskog pederskog boga Anusa Falusa su skracivali svoje abstinencijane muke.
    Nakon oslobodenja komunjare su se zenile za drugarice uz posredovanje partije.

    Jedan od nacina prikrivanja homoseksualnosti je izjasnjavanje u javnosti protiv pederluka. Cest nacin maskiranja sobstvenog muzeloznistva je bio kaznjavanje u ime naroda i partije ili Boga.
Oglasi licne prirode

New GayEcho

Creative Commons License
GayEcho Web Portal is licensed under a
Creative Commons License 3.0 Serbia.
Powered by ChardonnayNet