Ivan Grozni-gajio interese prema lepim i mladim dečacima
Nigde, ni na Orijentu, a niti na Zapadu taj sramotni i neprirodni greh nije bez predrasuda prihvaćen kao u Rusiji.
Sergej Solovjov, istoričar XIX veka.
Retkost je da se 700 godina ruskog srednjeg veka (X - XVII) navodi kada se diskutira razvoj homoseksualnosti kroz istoriju. Taj period nije spomenut ni u G. Wood-ovoj knjizi A History of Gay Litterature. Uprkos tome sve više i više ruskih i evropskih eksperata književnosti i sociologa proučava upravo taj period i daju nova tumačenja i zapažanja perioda sa interesantnom slikom ruskog srednjevekovnog društva koje je u toj meri bilo prožeto homo-erotizmom. Generalno posmatrana srednjevekovna Rusija je bila kud i kamo tolerantnija i otvorenija prema homoseksualnim vezama nego Zapadna Evropa u kojoj u istom periodu samo navesti reč homoseksualnost, moglo je odvesti nekoga na lomaču, a da ne govorimo koliko se to i prakticiralo.
Ruska crkva se zadovoljila zahtevom, kazna i obećanje popravka. Crkvena kazna za homoseksualne prekršaje je varirala kao i za heteroseksualne grehove od 1- 7 godina zavisno o starosti grešnika i bračnom statusu. Teenage-ri i neoženjeni muškarci su pre dobili oprost, ukoliko nije bilo reči o analnom seksu, ostalo se nije posmatralo "pravim seksom" nego kao vrsta onanije (rukobludije), a kazna je bila znatno blaža. Lezbijski sex je npr. biskup Nifont iz Novgorod-a posmatrao bezazlenijim nego neverstvo u hetero odnosu, naročito još ako se žena i dalje mogla posmatrati devicom nakon čina sa drugom ženom.
Homo sveci
Kao u zapadnoevropskoj hagiografiji (opis svetaca), i u staro ruskim svetačkim legendama naziru se homoerotski motivi. Jedna od njih je Legenda o Borisu i Glebu iz 11 veka.
Legenda govori o Georgu iz Mađarske kojeg je Boris beskrajno voleo. George-ov brat koji je postao svetac (Sveti Mojsije Mađarski) odbio je udvaranje poljske plemkinje koja ga je kupila kao roba. Njemu se više sviđalo društvo njenih muških robova. U staroruskoj literaturi kasnijih perioda prisustvo homoseksualizma je takođe vidljivo. Jedan celi deo je posvećen toj temi u kodeksu morala "Stoglav" ( sto-glava deo, 1551). Sugerisano je da se kaje i promeni, a oni koji se ne pokaju i ne promene, trebaju se kloniti svega svetog i dobiti zabranu ulaska u crkvu. Ruska pravoslavna crkva se zabrinula za širenje homoseksualnih veza u manastirima, a što se zbivalo u narodu, u to se nisu mešali.
Postoje i interesantne izjave stranih diplomata (Sigmund von Heberstein, Adam Olearius i dr.) u poseti Moskvi u periodu 15. - 17. veka. Skoro svi oni pišu o rasprostranjenosti homoseksualizma po tadašnjim evropskim normama i njihovom začuđujuće tolerantnom odnosu prema tome.
Engleski pesnik George Turbeville je bio 1568. u diplomatskoj poseti Moskvi i više se čudio homoerotizmu ruskih seljaka nego krvavim ubijanjima Ivana IV Groznog. U maloj poruci svome prijatelju Edwardu Dansy: " Iako je imao ženu, radije je bio sa muškim prijateljem. Navlači muškarce u svoj krevet,a ne devojke. Tu se vidi kako se od vina poludi. " Verovatno se Ivan IV voleo igrati sa mladim dečacima obučenim u cure. Istovremeno se navodi i odnos monarha prema mladom i ženstvenom Fjodoru Basmanov-u koji je uveseljavao cara plešući u devojačkoj haljini.
Hvalisanje
Hrvatski katolički sveštenik Juraj Križanić koji je živeo od 1659. - 1677. u Rusiji piše : "Ovdje u Rusiji se govori o tom morbidnom prekršaju smijajući se, i javno hvalisanje grijehovima je česta pojava u ne zvaničnim razgovorima, neki to osuđuju, a neki mu pripisuju još veći grijeh, jedino što nedostaje je, da će uskoro počiniti taj prekršaj na očigled svih."
Čudno je da ni jedan jedini zakon od Jaroslava (1019-1054.) pa do Petra Velikog (1682-1725.) uopšte ne navodi homoseksualnost. Tek 1706. je napisan zakon - a kazna je spaljivanje na lomači, uveo ga je Petar Veliki u svome ratnom kodeksu, koji je važio za vojnike, a nije se ticao civila. Već 1716. je kazna ublažena proterivanjem u Sibir. Razvoj civilizacije i nastavak evropizacije je doveo do toga da su se homoseksualne sklonosti počele sakrivati u finijim krugovima. U narodnim masama se sačuvao homoseksualni odnos u izvesnim religioznim sektama.